教育的本质，是让生命看见自己的无限可能

教育不是为人生准备标准答案，
而是教人勇敢地提出问题；
不是将生命塞进预设的轨道，
而是让每个灵魂都能在旷野上奔跑，
看见山川湖海，也看见自己的万千可能。

一个深夜，多年前的学生给我留言。那是我最喜欢的学生，虽然她已经毕业多年了，可是我仍然记得她那双亮晶晶的大眼睛。一百多个人的大教室里，每次上课她都坐在第一排。

作为一个教育学教师，我极其抵触让学生不加理解地死记硬背那些枯燥的理论。教育，一项有关人的活动，一项有关人的心灵和精神的活动，怎么可以变成机械的背诵。因此，课堂上我会一直带着同学们思考，思考那些我们早已习以为常却又浑然不晓的话题：什么是教育？教育的意义究竟是什么？教育的目的应该是什么？我们要经由教育成为一个什么样的人？……

有人听到问题茫然不知如何回答，她，永远会在第一时间给我回应。她的回应不是流于形式，而是发自内心的反思，我想，这么努力和认真的她，以后的生活也定是一帆风顺的。

可是，当下的她给我留言，“从小到大，我都在认真学习，尽自己最大的努力求学，如今工作难找，不明白读书的意义究竟是什么？”她发的信息很长很长，留言的时间是在很深的夜里，我想她写下那些话时，心里一定非常的难过。我不知道如何安慰，也许任何安慰都是苍白无力的，因为，今天的我，也不敢给出确定的答案。

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教育不能忘记聆听生命的声音

教科书中对教育内涵的定义是，“教育是一项培养人的社会活动”。简短明了，无论是广义的教育还是狭义的教育，无论是学校教育还是家庭教育、社会教育，其本质都是为了促进人的发展，是将人培养成人。

但是，我们在说这句话时，忽略了两个非常重要的问题：“我们要将人培养成什么模样？”以及“被培养者自己想成为谁？”社会教育、家庭教育、学校教育建构起了一个严密的教育结构体系，学生被置于层层保护之中，只要他们按照教育者所设计的轨道，就可以成为那个所谓完美的人。可是，我们的孩子和学生，他们真的喜欢这样的跑道吗？他们认同被规划好的人生吗？      

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教育不能被困在“成功”的流水线中

初一课堂上，老师问及“梦想”，有孩子写下“找到好工作”“赚大钱”。孩子回家问我，“妈妈，这些是梦想吗？”这些当然不是梦想，写下这些答案的孩子们可能也没有认真思考过自己的梦想，每天高强度的学习中，他们或许根本没有时间去思考。答案是周围的权威他者赋予的，只为提醒他们，只有好好学习，才能“学而优则仕”，才能获得“黄金屋”，只有获得了这些，人生才有可能成功。

中午朋友给她的孩子打电话，三十分钟的通话时间，都围绕着一个核心问题：“为什么你昨天晚上九点就睡了？为什么不能再多学习一会儿？”

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：异化劳动使人沦为工具。 而今，教育竟也在重复相似的悲剧。马克思认为，人应该全面发展，而一个人的全面发展，不仅包括智力，也包括体力、自由意志、道德情感和价值观。教育的目的就是让人成为一个完整的人、一个身体健康精神丰满灵魂自由的人。如果教育根本的目的被遗忘，被异化生成完美产品的工具，其本来温暖、包容的面孔也将随之被遗忘，剩下的便只有严厉的苛责与冰冷的筛选。
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教育的本质，是让生命看见自己的无限可能

庄子早在两千年前便警告：教育若沦为名利之教，便是“以物易性”的异化。梁启超的演讲跨越百年依然振聋发聩：“教育要养根本智慧，护自由意志，教人不惑、不惧、不忧。”可如今，我们连“为何而学”的追问都羞于启齿。

雅斯贝尔斯说，教育是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云”。它不是灌输，而是唤醒——唤醒人对自身潜能的认知，对生命疆域的探索。每个孩子生来带着未被驯化的想象力，他们本可以成为诗人、探险家、手艺人、宠物专家，或是单纯享受阳光与风的普通人。但教育系统像一台巨大的压路机，将参差的枝桠碾成平整的木板。杜威说：“教育不是为生活做准备，教育本身就是生活。”当我们把教育简化成求职简历上的印章，便亲手折断了它最珍贵的羽翼。

巴西贫民窟，教育家弗莱雷用“提问式教学”点燃了无数流浪儿童的眼睛。他们从垃圾堆里捡来破旧的百科全书，讨论“为什么穷人永远住在山坡上”。这些孩子后来有的成了社区组织者，有的创办回收公司，他们未必“成功”，却真正活成了“人”的模样。

哪一天，我们才能不再用“稳定工作”绑架青春，哪一天社会才能容得下“无用的理想”，哪一天我们走进教室，看见的是生机勃勃、各不相同的生命，而不是千篇一律的沉默？

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