儿童生活世界中，成人越愿意倾听儿童的心声，儿童就越愿意向成人述说；成人认识理解儿童越深入（深刻），对儿童的教育就越有效。当儿童愿意向成人倾诉（显现），成人就更能够透过儿童的“眼光”看到他们眼中的世界。
如此，一切教育的问题都不是问题。在认识理解儿童的理论和实践中，我们都宣称运用了儿童视角。事实上，儿童视角并不是不言自明的，它需要必要的说明和澄清；儿童视角的获得更不是轻而易与，它需要成人在儿童生活世界中的“修行”。

要获得儿童视角，光从理论上剖析还远远不够，需要做出进一步的实践努力。“在认识实践中，只有对儿童怀有天然的‘敬畏’、不断接近儿童生活世界，才能够获得儿童视角，实现对儿童视角的无限接近。”
儿童视角就是成人穿行于儿童生活世界的“修行”，是与儿童的互相走向、走近及走进。要获得儿童视角，成人需要做到以下几点：

一是“走向儿童”，做儿童生活心无旁骛的参与者

“走向儿童”意味着成人放下对儿童的偏见，转“背向”为“面向”，保持心无旁骛的“专注”，主动参与到儿童生活世界之中。美国学者 David Elkind 讲过亲历的一个事例：

几个儿童在一起交谈：

儿童 A：“我爸爸是医生，他赚了很多钱，我家有一个游泳池。”

儿童 B：“我爸爸是律师，他飞到华盛顿，和总统先生面谈了。”

儿童 C：“我爸爸自己开了一家公司，我们有私人飞机。”

我的儿子（当然也是泰然自若）：“我爸爸就在这里！”充满自豪地向我这个方向看过来。

这个事例告诉我们成人参与儿童生活、“在场”的重要性。然而，这种“在场”还有着更高的要求，即“心无旁骛”。现实中太多的家长在陪伴儿童、参与儿童的活动时，经常处于“身在心不在”的状态。殊不知，儿童是生活敏锐的观察者，成人的一举一动都逃不过他们的眼睛。
成人这种“心不在焉”的行为仅是为他们做出了一个糟糕的榜样示范，除了会给儿童带来更多的沮丧和不满之外，不会增加太多的东西。因此，走向儿童生活，成人的参与固然重要，但保持对儿童生活心无旁骛的“专注”更为重要。

二是“走近儿童”，做儿童生活“敏感”的观察者
“走向儿童”、参与儿童生活能让成人获得来自儿童生活世界的感性经验，重拾童心。但是，深入认识理解儿童仅有感性经验是远远不够的，成人还需要理论知识的支撑，让自己在参与儿童生活的同时保持一份清醒，不忘“研究者”的任务意识。现实生活中，成人看待儿童往往是“分析”的，即从某一个面去认识理解儿童，比如从儿童生理特点、心理特点及哲学思维模式等方面。这种“分析”的方法是必要的，但还需要一种将儿童各个方面整合还原为一个整体儿童的能力。感性经验更易于成人与儿童“共情”，理性经验更易于成人能将自己从心无旁骛的参与者中抽身出来，保持与儿童适宜的距离，更进一步认识理解儿童。
   许多家长、教师从内心都愿意与儿童相处，并且也积累了很多关于儿童的材料。可他们在面对儿童的教育问题时往往还是束手无策，无法探寻到问题背后的深层原因，也就无法形成有效的教育对策。主要原因在于他们缺乏系统的关于儿童的知识理论——来自关于儿童生理、心理、哲学等方面的理论知识。这样就会无法获得对儿童生活世界的敏感性，在观察儿童、研究儿童、教育儿童的过程中，对一些关键要素就会视而不见。
    因此，要深入认识理解儿童，成人还需要持续不断地理论学习，锤炼在教育现场的敏感性，能够迅速从儿童的“由内及外”的言行举止获得成人“由外及里”的深入理解。

三是“走进儿童”，做儿童生活世界返璞归真的“明悟者”
   老子曰：“常德不离，复归于婴孩。”这是对返璞归真的最好注解。作为成人，拥有了儿童生活的感性经验和理性经验后，代表着他（她）掌握了认识理解儿童的一些技巧和“武器”，有了获得儿童视角的可能。在“走向儿童”阶段，儿童在其生活世界中表现出来的一切都让成人着迷，成人会搜集众多关于儿童生活世界纷繁复杂的一手资料，常常一头扎入这些资料而不能自拔；在“走近儿童”阶段，成人慢慢接触到各种理解儿童的理论方法后，甚至会出现为了方法而“炫”方法的情况（在今天的教育研究中，这种情况并不少见），他（她）会自信满满地谈论儿童却忘记了自己的目的和初心。
    做儿童生活世界返璞归真的“明悟者”，意味着成人在经过一段时间的“修炼”后，不仅要对儿童了然于心，洞悉儿童内在的“秘密”，还要能化繁为简，以自身质朴换取儿童的质朴，提升与儿童共同生活的智慧。
   更为重要的是，运用儿童的精神滋润成人的心灵，让自我的生命意义在真、善、美中获得回归与显现。如此，儿童与成人就紧密地结合起来，在本真意义上实现了儿童视角。儿童视角作为成人认识理解儿童的有效路径，聚焦于如何尽可能多地获得儿童的“显现”，从成人与儿童的相互走向开始，通过理论学习以“走近儿童”，进而“走进儿童”、做儿童生活世界的“明悟者”。

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